بایدها

آغل در ذهن شماست، ایران حرم است/ صداوسیما ملک طلق یک جریان سیاسی نیستاین مردم، تک به تک شان محترمند. هر گرایشی که داشته باشند. نفسِ شان ذکر و تسبیح خداست. حرمت دارند. به این احترام است که ایران را حرم اهل‌بیت می‌خوانیم.به گزارش خبرآنلاین، روزنامه جمهوری اسلامی نوشت: قدر بدانید این واقعیت نمایان را و حرمت در کلام کنید. کدام ادب به شما اجازه می‌دهد که از کلمات سخیفی استفاده کنید که شایسته بهایم است؟ کسی از شما بهای این جسارت را مطالبه نمی‌کند؟ باید برای برخی افراد و رسانه‌ها به زبانِ این آیه شریفه بایدها...ادامه مطلب

چگونه بر سایه‌های ترس و اضطراب پس از جنگ غلبه کنیم؟ (+راهکارهای عملی)این راهکارها نتیجه تجارب ملی و جهانی است. تجربه جنگ در بیشتر نقاط دنیا، تحقیقات و پژوهش های موثر در باب مقابله با ترس، استرس و اضطراب دوران جنگ و پسا جنگ راهکارهای کارآمدی را در باب مقاومت جمعی، حس همدلی و مهربانی بین مردم و برای مقابله با اضطراب به دست داد.عصر ایران/ سواد زندگی؛ مریم طرزی- خیلی ها هنوز مضطربیم! خیلی از ما همواره با دلواپسی ناشی از موشک، ویرانی، کشتار ، صدای انفجار، موج انفجار به سر می بریم. ترس و اضطراب پس از بایدها...ادامه مطلب

اعتماد ۱۰ تیر ۱۴۰۴✍️عباس عبدیاکنون که در موقعیت آتش‌بس غیر رسمی هستیم، همه منتظرند تا ببینند نظام سیاسی ایران چه تصمیمی می‌گیرد؟ در هر حال وضعیت ایران و منطقه و روابط آن با جهان پس از ۲۳ خرداد به کلی با پیش از آن تغییر کرده است، و برحسب ضرورت باید تصمیمات و سیاست‌های جدیدی گرفته شود. نکته مهم این است که این کار باید به نسبت سریع انجام شود، چون فرصتی برای بی‌تصمیمی نیست و با سیاست‌های قبلی نیز نمی‌توان وضعیت کنونی را مدیریت و راهبری کرد. متأسفانه به قول یکی از دوستان؛ مدیریت در ایران دچار سه ع بایدها...ادامه مطلب

بایدها...ادامه مطلب

...شاهنشاه فرمودند: مثل آدم روسری سر کردن نه در دانشگاه ها و نه در مدارس اشکالی ندارد، ولی مقنع و چادر و غیره غلط است، عرض کردم مقنع نیست، مقنعه است...سطور بالا بخشی از گفتگوی بهار 56 شاه و علم  درباره موج رو به گسترش پوشش اسلامی در دانشگاه ها و فضاهای عمومی است. خشم و هراس حکومت از تغییر پوشش زنان که از ابتدای دهه 50 بە تدریج آغاز شد، در نیمه این دهه در یادداشت های روزانه علم بازتاب یافته است.مطابق این یادداشت ها، شاه " مارکسیست های اسلامی " و در مواردی روس ها و انگلیسی ها  را در ردیف متهم می نشاند. مارکسیست اسلامی، ناسزایی سیاسی بود که حکومت برای نامیدن شریعتی و جریان حسینیه ارشاد، مجاهدین خلق و در مواردی فدائیان خلق از آن بهره می گرفت و در این قضیه هم معتقد بود صحنه گردان موج رو به گسترش حجاب اسلامی هستند. دوربرگردانی که پس از جریان کشف حجاب و نخستین مداخله دولت مدرن در امر پوشش زنان و مردان، بی سابقه و خلاف عادت بود.در این اتهام زنی البته مایه هایی از حقیقت وجود داشت. با وجود آن که در شفاهیات و مکتوبات شریعتی، تاکید زیادی روی حجاب نمی شد، اما موج اسلام گرایی دهه 50 بویژە در مدارس و دانشگاه ها و فضاهای عمومی، تا اندازه زیادی محصول کار او بود. به تبع آن، مقلدان و مبلغان اسلام شریعتی، آزادانه پیرو حجاب می شدند و کار به جایی رسید که برای نخستین بار پس از چند دهه، توازن میان چپ ها و اسلام گراها در دانشگاه ها به نفع دومی دگرگون شد. البته  موج اسلام خواهی دهه 50، نه پدیده ای ایرانی، بلکه تحولی جهانی بود و در سایر ممالک اسلامی که دولت های مستبد سکولار وجود داشت، کم و بیش یافت می شد.حضور زنان در جریان انقلاب هم که نیروهای ملی، اسلامی و چپ دوشادوش هم حضور بایدها...ادامه مطلب